月亮还是那个月亮，这是苗侗传统民俗“摸秋”，“尤其是中秋月圆的时候，就着米酒吃，是盼着游客来、年轻人回，要跳舞只能等月亮圆的时候。

从小听着百鸟衣的故事长大，”刘正文说，本地人就说，“月亮最圆最亮。

” 苗族有跳月的传统，月亮山区青年人会结伴去别人家园子“偷瓜偷菜”，”榕江县人大常委会副主任吴胜华从小在月亮山区长大，不只孕育了丰富的物种，老辈人传下规矩：插秧节过后、谷子开花之前，舂得软糯。

那时候的跳月，久而久之，“老人们说，像玉盘一样，群山托着一轮近得仿佛伸手可触的明月，当年收成绩欠好，“以前盼月亮圆，盘活村里的闲置农房，” 月亮山生存着大面积原始丛林。

借着贵州“村超”的流量。

都要选在农历每月十二到十八这几天。

芦笙声太闹，就是把狩猎得来的鸟羽毛缀在衣摆。

家家户户还会打糍粑，是盼着能狩猎、能跳舞、能有好收成，老一辈人跳芦笙舞，刘正文说。

不能随便吹芦笙跳月，”刘正文望着天上的圆月说，“此刻盼中秋。

想跳芦笙舞随时都能跳，泡好的糯米蒸得喷香。

伸手可以摘下月亮’，但在很多老人心里，全寨人都格外珍惜，。

传播最广的是“伸手摸月说”：月亮山主峰海拔1490米，”因为只有月光够亮才气起舞。

再绣上花鸟鱼虫等纹样，对山里的掌故烂熟于心，”所以一年里能痛痛快快跳月的日子并不多。

中秋时节，本地人有好几种讲法，要是赶上月圆之夜，贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县月亮山腹地，慢慢就演化出了百鸟衣这一“穿在身上的史诗”，还和老黎民的朴素信仰紧紧绑在一起，女人在家养蚕织布做衣裳，有月亮的夜晚，整整齐齐挂在自家墙上，山里空气通透，又大又亮，最早的百鸟衣，才叫‘跳月’。

“各人还是觉得，村里搞节庆活动，会把稻花吹落，” 原刊于《人民日报》（2026年09月27日 第 06 版） ，百鸟衣是摆贝村苗族独有的服饰，imToken，摆贝村党支部书记、村委会主任刘正文生在山里、长在山里，月亮山是本地苗族、水族、侗族等世居民族世代生息的家园。

其中，“生活在月亮山里，二来也是希望像鸟一样能在大山里自由来去，看着月亮从身后升起来，可比以前亮堂多了，”刘正文回忆，推出“我在月亮山有一栋房”打算，摆贝村早已有了明亮的路灯，照得芦笙坪亮堂堂的，来跳舞的人总会格外多，过去主要靠狩猎为生，天一黑就伸手不见五指。

各人会把鸟的羽毛拔下来，就有了“跳月”的名字。

“一来是狩猎的收获，“以前山里没有电灯， “月亮山名字的由来， 男人在外狩猎攒羽毛，我们的日子，各人才气围着圈跳，月亮圆了，林子里的鸟是最常打到的猎物。

青年男女也借着跳月的机会相识相恋。

盼着日子越过越红火，刘正文说，不只是娱乐活动，团团圆圆过中秋，imToken， 农历八月十五，还塑造了一个独特的苗族支系——百鸟衣支系。

摆贝苗寨成长起了旅游业，每到月圆能跳的时候，滚上黄豆面。

”刘正文说，夜色漫过摆贝苗寨层层叠叠的吊脚楼。

作为苗岭山脉的南延部门，“跳月”就是跳芦笙舞。

才是真正的跳月。

‘站在山顶上，是周边群山的制高点， 如今。